Romanos e a Justificação pela Fé.

XIV.

Paulo responde a objeções. 3:1-18

Todos os homens na condição de pecadores.

Romanos.3:1-2 Que vantagem pois tem o judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão? 2 Muita, em todo sentido; primeiramente, porque lhe foram confiados os oráculos de Deus.

O povo judaico era possuidor de um grande tesouro, que lhe foi entregue para o benefício do mundo inteiro.

Essa posição dos judeus, como mordomos da humanidade, lhes conferia privilégios muito especiais, mas também os expunha a severo castigo caso viessem a ser infiéis.

Romanos.9:4-5. Que são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e as alianças, e a lei, e o culto, e as promessas. Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém.

Infelizmente os judeus deixaram de manter a vital união com Deus simbolizada pela circuncisão.

Deuteuronomio.10:16. Circuncidai, pois, o prepúcio do vosso coração, e não mais endureçais a vossa cerviz.

Romanos.2:25-29. Porque a circuncisão é na verdade proveitosa se tu guardares a lei; mas se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão. Se pois a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura a incircuncisão não será reputada como circuncisão? E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, não te julgará porventura a ti, que pela letra e circuncisão és transgressor da lei? Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração, no espírito, não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.

Como resultado, eles foram incapazes de viver à altura dos requisitos básicos da lei de Deus.

Romanos.2:3 Pois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?

Nossas falhas não podem cancelar a fidelidade de Deus às promessas da aliança.

II.Timoteo.2:13. Se formos infiéis ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo.

Romanos.2:4 De modo nenhum; antes seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.

As promessas de Deus são condicionais.

Como não vivessem à altura da revelada vontade de Deus, os judeus deixaram de ser a nação escolhida.

Mateus.21:43. Portanto eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a uma nação que dê os seus frutos.

Mateus 23:37-39. Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste! Eis que a vossa casa vai ficar-vos deserta .Porque eu vos digo que desde agora me não vereis mais, até que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor.

No entanto, Jesus e Paulo nunca invalidaram a promessa de salvação aos judeus como indivíduos.

Essa promessa é válida para todos os que aceitam a Cristo pela fé.

Romanos.1:16. Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego.

Deus é fiel a Suas promessas, mesmo que Seu povo seja fraco e deficiente.

Romanos.2:5-7. E se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus que castiga com ira é injusto? Falo como homem. 6 De modo nenhum; do contrário, como julgará Deus o mundo? 7 Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?

É maravilhoso como o pecado humano se constituiu num caminho para a glória de Deus.

Demonstrando qualidades de Seu amor que, de outro modo, teriam permanecido desconhecidas; mas isso não justifica nossa pecaminosidade.

Romanos.2:8 E por que não dizemos: Façamos o mal para que venha o bem? Como alguns caluniosamente afirmam que dizemos; a condenação dos quais é justa.

XV.

Paulo teve que enfrentar a acusação de que ensinava a doutrina de que não é preciso guardar a lei o antinomianismo.

A resposta de Paulo é uma negativa simples e vigorosa.

Paulo salienta a importância de obedecer à Lei de Deus como Resultado da salvação que Deus nos concedeu e como expressão de nosso amor por Ele.

Romanos.2:13. Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão-de ser justificados.

Romanos.3:31.Anulamos pois a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.

Romanos.7:7. Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás.

Romanos.7:12. E assim a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom.

Romanos.7:14.Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.

Ao escrever que todos estão debaixo do pecado e que não há justo, nem sequer um.

Romanos.3:9-10.Pois quê? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado. Como está escrito: Não há justo, nem sequer um.

Paulo referia-se a todos os que estão separados ou longe de Cristo.

Romanos.3:11-12. Não há quem entenda; não há quem busque a Deus. Todos se extraviaram; juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.

Paulo citando passagens do Velho Testamento.

Salmos.14:1-3. Disse o néscio no seu coração: Não há Deus. Têm-se corrompido, fazem-se abomináveis em suas obras, não há ninguém que faça o bem. O Senhor olhou desde os céus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a Deus. Desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos: não há quem faça o bem, não há sequer um.

Salmos.5:7-9. Porém eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade; e em teu temor me inclinarei para o teu santo templo. Senhor, guia-me na tua justiça, por causa dos meus inimigos; endireita diante de mim o teu caminho. Porque não há retidão na boca deles; as

 suas entranhas são verdadeiras maldades, a sua garganta é um sepulcro aberto; lisonjeiam com a sua língua.

Que descrevem o indivíduo que não entrou em concerto ou aliança com Deus.

XVI.

Mas ele também conhecia as passagens que consideram como justos os que aceitaram a relação do concerto com Deus.

Isaias.51:1. Ouvi-me vós os que seguis a justiça, os que buscais ao Senhor. Olhai para a rocha de onde fostes cortados, e para a caverna do poço de onde fostes cavados.

Isaías.51:7. Ouvi-me, vós que conheceis a justiça, povo em cujo coração está a minha lei; não temais o opróbrio dos homens, nem vos turbeis pelas suas injúrias.

Isaías.61:3. A ordenar acerca dos tristes de Sião que se lhes dê glória em vez de cinza, óleo de gozo em vez de tristeza, vestes de louvor em vez de espírito angustiado; a fim de que se chamem árvores de justiça, plantações do Senhor, para que ele seja glorificado.

Paulo declara que alguém é capaz de realizar obras que sejam agradáveis a Deus.

Senão não falaria, os que praticam a lei hão-de ser justificados.

Romanos.2:13. Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão-de ser justificados.

Somos salvos só pela graça, mas essa experiência envolve o sermos criados em Cristo Jesus para boas obras.

Boas obras que Deus de antemão preparou para que andássemos nelas.

Efésios.2:10. Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.

Paulo estava plenamente de acordo com João.

João.2:29. Se sabeis que ele é justo, sabeis que todo aquele que pratica

a justiça é nascido dele.

Só o crente que nasceu de novo e foi justificado, pelo poder do Espírito Santo, é capaz de realizar obras que sejam agradáveis à vista de Deus

Romanos.3.13-18. A sua garganta é um sepulcro aberto. Com as suas línguas tratam enganosamente. Peçonha de áspides está debaixo de seus lábios. Cuja boca está cheia de maldição e amargura. Os seus pés são ligeiros para derramar sangue. Em seus caminhos há destruição e miséria. E não conheceram o caminho da paz. Não há temor de Deus diante de seus olhos.

Paulo, nos versos 13 a 18 mostra como todos os órgãos do corpo são utilizados para dar vazão ao mal que está na mente daquele que não se submete à influência de Deus, seja escrita ou pela consciência.

Que nossos membros demonstrem que nossos corpos já não nos pertencem.

Pois foram oferecidos em sacrifício vivo a Deus e nossa mente renovada por Ele.

Romanos.12:1-2.Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus.

XVII.

Ninguém será justificado pelas obras da lei.

Rom.3:19-20. Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus. Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

O termo Lei aqui, obviamente é aplicado no sentido amplo abrangendo tanto a consciência como as Escrituras.

Paulo usa a palavra lei no sentido abrangente, pois nessa passagem ele

citou trechos dos Salmos e do profeta Isaías.

Ao usar este vocábulo ele referia-se a todo o Antigo Testamento, incluindo os Dez Mandamentos.

A Palavra de Deus escrita, a lei, fala aos que têm acesso a ela.

Paulo já explicara que os que têm a Palavra de Deus escrita serão julgados por ela.

Rom.2:12. Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados.

Aqueles que não têm a Palavra escrita serão julgados por sua resposta à voz do Espírito Santo à consciência.

Rom.2:12-16. Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados. Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão-de ser justificados. Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei. Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os. No dia em que Deus há-de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho.

Assim, o mundo inteiro é culpável perante Deus.

Não obstante os claros ensinos da Palavra escrita e a obra do Espírito Santo, todos decidiram pecar.

Por isso, o mundo inteiro necessita da obra salvífica de Jesus Cristo.

XVIII.

Paulo torna bem claro que o sentimento de culpa é o começo da esperança para as pessoas perdidas.

Rom.3:19. Ora nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus.

A culpa é dolorosa e universal.

A criança normal começa a sentir-se responsável por suas ações aos três anos de idade.

O senso de identidade é acompanhado do senso de responsabilidade.

Esse sentimento de culpa tem de ser deposto aos pés da cruz do Calvário.

O senso de pecaminosidade envenenou as fontes da vida e da verdadeira felicidade.

Agora Jesus diz: Depõe tudo sobre Mim; Eu levarei teu pecado, Eu te darei paz.

Não destruas mais teu respeito próprio, pois comprei-te com o preço do Meu próprio sangue. Tu és Meu.

A culpa doentia.

O sentimento de culpa doentio pode ser destrutivo e dificilmente leva à graça, salvação e felicidade.

Possíveis causas do sentimento de culpa doentio:

Interpretação errónea das Escrituras.

Irracionais intimidações sociais, pais e familiares perfeccionistas que fazem á criança sentir necessária a perfeição para ser amada e aceita

Tabus diversos.

Na realidade toda culpa insinuada pelo critério dos homens é uma falsa culpa se não receber o apoio interior de um critério de Deus.

Portanto a verdadeira culpa muitas vezes é algo bem diferente daquilo que nos oprime constantemente, por causa de nosso medo da condenação social e da desaprovação dos homens.

Este ponto é de importante consideração.

Porque muitos, mesmo se arrependendo dos pecados, os confessando e aceitando a graça de Jesus, continuam a se achar indignos perante Deus.

Como se seu perdão não fosse suficiente ou não tivesse sido ainda aplicado.

É importante descobrir a razão deste sentimento, muitas vezes que subjaz no inconsciente, desde o período da infância.

Neste ponto, pode ser muito conveniente pedir auxílio a um bom psiquiatra ou psicólogo cristãos.

Para a descoberta do padrão, de suas razões e de como livrar-se deste fardo que afasta a pessoa do sentimento de paz que vem da comunhão com Deus, em Jesus.

Rom.3:20 porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele, pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado.

O propósito de um espelho não é lavar o rosto, mas mostrar o quanto precisa ser lavado.

Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

Ninguém é justificado pela lei, porque a lei não tem poder de salvar.

Gálatas.2:16. Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei.Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.

 XIX.

A função da lei é mostrar-nos os nossos pecados.

Tiago.1:22-25. E sede cumpridores da palavra, e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos. Porque, se alguém é ouvinte da palavra, e não cumpridor, é semelhante ao homem que contempla ao espelho o seu rosto natural. Porque se contempla a si mesmo, e vai-se, e logo se esquece de como era. Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecediço, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito.

Quando o espelho da lei escrita, consciência nos aponta nossas manchas, o que devemos fazer é confessar nossa situação a Deus.

I.João.1:9: Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça.

A comunhão com Ele, pelo Espírito nos fará ter aversão ao pecado e prazer em fazer o correto - as obras do Espírito.

A justificação pela fé em Jesus Cristo.Romanos 3:21-31.

Romanos 3 revela que todos necessitam de um Salvador, porque todos pecaram.

A lei fazer o que é certo não pode salvar.

Sua função é mostrar o pecado.

A salvação só é obtida por meio de Jesus Cristo, o qual morreu pelos nossos pecados.

Quem realmente crê nEle recebe a justificação, a dádiva de Sua justiça.

É importante compreender que o recebimento da justiça de Deus.

Romanos.3:21-22.Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas. Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem; porque não há diferença.

É o que Paulo considera justificação.

Romanos.3:20.Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

A lei não pode salvar-vos do pecado.

Isso significa que a lei não pode justificar-vos.

Ela só pode indicar o vosso pecado.

Se, porém, receberdes a dádiva da justiça de Deus, tereis justificação e salvação.

Só poderemos receber a dádiva da justiça de Deus se tivermos fé em Jesus Cristo.

Romanos.3:23.Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus.24 sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus.

Redenção significa.

Ser libertado da escravidão pelo pagamento de um resgate.

Deus nos declara agora sem culpa das ofensas que fizemos a Ele se tivermos fé em Jesus Cristo.

Aquele que tira os nossos pecados, sem termos que pagar nada em troca.

Um dos significados da palavra justificação é que quando cremos, Deus nos declara justos lançando a justiça de Cristo a nosso crédito.

Romanos.3:25 ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos.

XX.

Deus em Cristo sofreu em nosso lugar o castigo dos nossos pecados, e apaziguou a ira de Deus contra nós.

Romanos.3:25. Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus.

Deus usou o sangue de Jesus Cristo como o meio de nos salvar da Sua própria ira.

Deste modo ele estava sendo completamente justo, mesmo não tendo castigado aqueles que pecaram em tempos passados.

Ele estava aguardando com paciência o dia em que Cristo viria para apagar aqueles pecados.

Ainda que a justificação não nos custe nada, a não ser o nosso orgulho, a Cristo custou seu próprio sangue.

Romanos.5:6-8.Porque Cristo, estando nós ainda fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. Porque apenas alguém morrerá por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguém ouse morrer. Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.

Hebreus.9:5. E sobre a arca os querubins da glória, que faziam sombra no propiciatório; das quais coisas não falaremos agora particularmente.

A base da propiciação, o propiciatório, era a tampa de ouro da arca, que o sumo sacerdote aspergia com sangue.

Romanos.3:26 para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.27 Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.

O encontro da justiça lei e a misericórdia.

Não nos podemos elogiar de termos feito algo coisa para ganhar a salvação.

Porque a nossa salvação não está baseada em boas obras; mas naquilo que Cristo fez.

Nossa salvação está baseada na justificação pela fé, no Senhor Jesus Cristo, é por meio da fé que a recebemos.

Romanos.3:28-30.Concluímos pois que o homem é justificado declarado justo pela fé sem as obras da lei. É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente. É que Deus é um só, que pela fé há-de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a incircuncisão.

Deus trata com igualdade a todos os que têm fé, todos mesmo, quer sejam judeus ou gentios são declarados justos se tiverem fé.

Romanos.3:31.Anulamos, pois a lei pela fé? De maneira nenhuma,

antes estabelecemos a lei.

Se somos salvos pela fé, isso significa que não precisamos mais obedecer às leis divinas?

A justificação não é somente uma mudança nos registros no Céu de nossa condição de culpados para inocentes.

A Justificação é também uma experiência do coração, a graça é uma dádiva ao coração do crente.

II.Corintios.9:8.E Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que tendo sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda a boa obra.

II.Corintios.9:14. E pela sua oração por vós, tendo de vós saudades, por causa da excelente graça de Deus que em vós há.

II.Coríntios.5: Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação. Isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação. De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse. Rogamo-vos, pois da parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus. Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.