Teologia Sistemática

N.5

CLASSIFICAÇÃO DOS ATRIBUTOS:
Naturais e Morais.

Também chamados de intransitivos e transitivos, incomunicáveis e comunicáveis, absolutos e relativos, negativos e positivos ou imanentes e imanentes.
Atributos Naturais.

Vida

Deus tem vida; Ele ouve, vê, sente e age, portanto é um Ser vivo Jo.10:10; Sl.94:9,l0; IICr.16:9; At.14:15; ITs.1:9.

Quando a Bíblia fala do olho, do ouvido, da mão de Deus, fala metaforicamente.

A isto se dá o nome de antropomorfismo. Deus é vida. Jo.5:26; 14:26.

E o princípio de vida At.17:25,28.

Espiritualidade.

Deus, sendo Espírito, é incorpóreo, invisível, sem substância material, sem partes ou paixões físicas e, portanto, é livre de todas as limitações temporais Jo.4:24; Dt.4:15-19,23; Hb.12:9; Is.40:25; Lc.24:39; Cl.1:15; I.Tm.1:17; II.Co.3:17

Personalidade.

Existência dotada de auto consciência e auto determinação Ex.3:14; Is.46:11.

Volição ou vontade.Querer Is.46:10; Ap.4:11.

Razão ou intelecto = Pensar Is.14:24; Sl.92:5; Is.55:8.

Emoção ou sensibilidade = Sentir Gn.6:6, I.Rs.11:9, Dt.6:15; Pv.6:16; Tg.4:5.

Tri-Unidade.

Unidade de Ser.

Há no Ser divino apenas uma essência indivisível.

Deus é um em sua natureza constitucional.

A palavra hebraica que significa um no sentido absoluto é yacheed Gn.22:2, isto é, uma unidade numérica simples.

Essa palavra não é empregada para expressar a unidade da divindade.

A unidade da divindade é ensinada nas palavras de Jesus: Eu e o Pai somos um. Jo.10:30.

Jesus está falando da unidade da essência e não de unidade de propósito. Jo.17:11,21-23, I.Jo.5:7

Trindade de Personalidade.

Há três Pessoas no Ser divino: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

A palavra hebraica que significa um no sentido de único é echad que se refere a uma unidade composta.

Esta palavra é empregada para expressar a unidade da divindade.

Esta palavra é usada em Dt.6:4; Gn.2:24 e Zc.14:9 ;Dt.4:35;32:39; I.Cr.29:1; Is.43:10;44:6;45:5; I.Rs.8:60; Mc.10:9;12:29; ICo.8:5,6; I.Tm.2:5; Tg.2:19; Jo.17:3; Gl.3:20; Ef.4:6.

Elohim:

Este nome está no plural e não concorda com o verbo no singular quando designativo de Deus Gn.1:26;3:22; 11:6,7;20:13;48:15; Is.6:8.

Há distinção de Pessoas na Divindade:

Algumas passagens mostram uma das Pessoas divinas se referindo à outra

Gn.19:24; Os.1:7; Zc.3:1,2; II.Tm.1:18; Sl.110:1; Hb.1:9.

Auto-Existência:

Jerónimo disse: Deus é a origem de Si mesmo e a causa de Sua própria substância.

Jerónimo estava errado, pois Deus não tem causa de existência, pois não criou a Si mesmo e não foi causado por outra coisa ou por Si mesmo; Ele nunca teve início.

Ele é o Eterno EU SOU. Ex.3:14, portanto Deus é absolutamente independente de tudo fora de Si mesmo para a continuidade e perpetuidade de Seu Ser.

Deus é a razão de sua própria existência Jo.5:26; At.17:24-28; I.Tm.6:15,16.

Infinidade ou Perfeição:

É o atributo pelo qual Deus é isento de toda e qualquer limitação em seu Ser e em seus atributos Jó.11:7-10; Mt.5:48.

A infinidade de Deus se contrasta com o mundo finito em sua relação tempo-espaço.

Eternidade:

A infinidade de Deus em relação ao tempo é denominada eternidade.

Deus é Eterno Sl.90:2; 102:12,24-27; Sl.93:2; Ap.1:8; Dt.33:27; Hb.1:12

A eternidade de Deus não significa apenas duração prolongada, para frente e para traz, mas sim que Deus transcende a todas as limitações temporais II.Pe.3:8 existentes em sucessões de tempo.

Deus preenche o tempo. Nossa vida se divide em passado, presente e futuro. mas não há essa divisão na vida de Deus.

Ele é o Eterno EU SOU. Deus é elevado acima de todos os limites temporais e de toda a sucessão de momentos, e tem a totalidade de sua existência num único presente indivisível .Is.57:15.

 N.4

DEFINIÇÕES DE DEUS.

Definição Filosófica de Platão

Deus é o começo, o meio e o fim de todas as coisas.

Ele é a mente ou razão suprema, a causa eficiente de todas as coisas, eterno, imutável, omnisciente, omnipotente, tudo permeia e tudo controla; é justo, santo, sábio e bom, o absolutamente perfeito.

O começo de toda a verdade, a fonte de toda a lei e justiça, a origem de toda a ordem e beleza e, especialmente, a causa de todo o bem.

Definição Cristã.

Deus é um Espírito, infinito, eterno e imutável em Seu Ser, sabedoria, poder, santidade, justiça, bondade e verdade.

Definição Combinada.

Deus é um espírito infinito e perfeito em quem todas as coisas têm sua origem, sustentação e fim. Jo.4:24; Ne.9:6; Ap.1:8; Is.48:12; Ap.1:17.

Definições Bíblicas.

Deus é Espírito, Jo.4:24 e Deus é Luz I.Jo.1:5, são expressões da natureza essencial de Deus, enquanto que a expressão Deus é amor I.Jo.4:7 é expressão de Sua personalidade. I.Tm.6:16.

ESSÊNCIA OU NATUREZA DE DEUS:

Quando falamos em essência de Deus, queremos significar tudo o que é essencial ao Seu Ser como Deus, isto é, substância e atributos.

Substância de Deus.

Há duas substâncias: matéria e espírito.

Deus é uma substância simples: A substância de Deus é puro espírito, sem mistura com a matéria Jo.4:24.

Atributos de Deus.

Sua substância é Espírito e Seus atributos são as qualidades ou propriedades dessa substância.

Atributos é a manifestação do Ser de Deus.

N.3

PASSÍVEIS DE EXPLICAÇÃO E COMPREENSÃO.

A razão e fé

Pv.1:2. Para se conhecer a sabedoria e a instrução; para se entenderem as palavras de inteligência.

Pv.1:6. para entender provérbios e parábolas, as palavras dos sábios, e seus enigmas.

Pv.2:5. 5 então entenderás o temor do Senhor, e acharás o conhecimento de Deus.

Pv.2: 2.9. Então entenderás a retidão, a justiça, a equidade, e todas as boas veredas.

Pv.14:8. A sabedoria do prudente é entender o seu caminho; porém a estultícia dos tolos é enganar.

A fé não pode ser uma crença cega em qualquer afirmação que se faça a respeito de questões incompreensíveis.

A fé autêntica é a crença e a confiança em Deus, de acordo com o que a bíblia ensina.

Como podemos confiar assim nesse livro, descartando outras ideias sobre divindade e espiritualidade? Em primeiro lugar, podemos crer porque aquilo que a bíblia diz funciona.

Mediante a operação do poder de Deus, de acordo com a prescrição bíblica, os enfermos são curados, os cegos veem, os paralíticos andam e vidas são transformadas para a prática da justiça através do amor.

Os sinais dependem da fé, mas olhando no sentido inverso, a fé é justificada e fortalecida pelos sinais.

Viver pela fé não significa confiar em ilusões.

A ação de Deus é real na vida de todo aquele que crê. Quando vemos os resultados da fé, então a nossa razão toma conhecimento dos mesmos e, embora não possa explicá-los, também não pode negá-los.

Nossa razão nos dá segurança para caminhar, mas a fé nos faz voar.

Andando pela razão, teremos firmeza aparente, mas não iremos muito longe nas questões espirituais.

Em nossa vida com Deus, podemos até entender o próximo passo, mas não temos como compreender todo o caminho ,por isso, precisamos da fé.

Pv.20:24. Os passos do homem são dirigidos pelo Senhor; como, pois, poderá o homem entender o seu caminho?

Nossa fé não dependerá da razão, mas não será necessariamente contrária a ela.

Vamos além da razão, mas nem sempre estaremos contra a razão. O bom senso não pode ser abandonado, exceto em situações necessárias, quando se faz algo aparentemente absurdo por causa de uma ordem de Deus.

Foi o caso de Noé construindo a arca.

Em casos extremos como esse, é imprescindível uma ordem direta de Deus, de modo que não haja nenhuma dúvida.

Entretanto, algumas pessoas fazemLOUCURAS em nome de Jesus sem que ele lhas tenha mandado.

Nesse caso, a razão e a fé foram abandonadas e a presunção tomou o seu lugar.

Precisamos, sempre que possível, conciliar a fé e a razão. Se abandonarmos uma das duas, correremos em direção ao fanatismo ou ao racionalismo.

N.2

RAZÃO E FÉ

Esse tipo de raciocínio pode nos conduzir à desobediência.

Quando Deus mandou NoéCONSTRUIR a arca ou quando ordenou que Abraão sacrificasse Isaque, eles não usaram a razão para tentar entender a ordem divina.

Apenas tomaram as providências necessárias ao seu cumprimento. O fator decisivo foi que eles conheciam a Deus e sabiam exatamente quem estava mandando.

Quando colocamos a razão em primeiro lugar, criamos obstáculos à operação de milagres.

Pela fé, estejamos certos da ação de Deus em nossas vidas, não tentando descobrir como ou porque Deus vai agir.

Somos como crianças diante dele. Imagine se os filhos dependessem de compreender todas as ordens de seus pais em todos os seus detalhes?

Os ateus percebem o limite de sua dependência da razão quando se encontram num leito de enfermidade.

Deus tem suas maneiras de convencer o homem, nessa hora, pode ser que alguns se rendam à necessidade da fé.

DEVEMOS CONFIAR NO SENHOR

Salmos.37:1-8. NãoTE enfades por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniquidade.2 Pois em breve murcharão como a relva, e secarão como a erva verde.3 Confia no Senhor e faze o bem; assim habitarás na terra, e te alimentarás em segurança.4 Deleita-te também no Senhor, e ele te concederá o que deseja o teu coração.5 Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo fará.6 E ele fará sobressair a tua justiça como a luz, e o teu direito como o meio-dia.7 Descansa no Senhor, e espera nele; não te enfades por causa daquele que prospera em seu caminho, por causa do homem que executa maus desígnios.8 Deixa a ira, e abandona o furor; não te enfades, pois isso só leva à prática do mal.

João.14:1 Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim.

Descanse no Senhor, mesmo não compreendendo a situação atual. Creia que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus.

A confiança em Deus não elimina a oração.

Pelo contrário, é por confiarmos no Senhor que levamos a ele os nossos pedidos. Em seguida, precisamos aprender a usufruir o descanso que a confiança proporciona.

A criança confia no pai e por isso descansa, não se preocupando com o alimento do dia seguinte.

Quando entramos em um num transportePUBLICO e dormimos, estamos confiando nossas vidas aos cuidados do motorista.

Confiemos em Deus, entregando-lhe a direção da nossa existência.

Confiança é um dos aspectos da fé. Contudo, confiar é mais do que crer simplesmente. Confiar é entregar-se.

O descanso daquele que confia não deve ser confundido com negligência. A confiança no Senhor não serve como desculpa para a preguiça.

fé conduz à ação e não à inércia.

Devemos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance e depois descansar em Deus, confiando que ele cuidará daquilo que nós não podemos fazer.

A razão do enfermo lhe diz que a morte é certa. Pela fé buscamos a cura.

A razão pode produzir desespero. A fé é inseparável da esperança.

A razão avalia as circunstâncias. A fé se baseia na palavra de Deus.

A razão anuncia a derrota. A fé proclama a vitória.

N.1

RAZÃO E FÉ

Esse tipo de raciocínio pode nos conduzir à desobediência.

Quando Deus mandou Noé construir a arca ou quando ordenou que Abraão sacrificasse Isaque, eles não usaram a razão para tentar entender a ordem divina.

Apenas tomaram as providências necessárias ao seu cumprimento. O fator decisivo foi que eles conheciam a Deus e sabiam exatamente quem estava mandando.

Quando colocamos a razão em primeiro lugar, criamos obstáculos à operação de milagres.

Pela fé, estejamos certos da ação de Deus em nossas vidas, não tentando descobrir como ou porque Deus vai agir.

Somos como crianças diante dele. Imagine se os filhos dependessem de compreender todas as ordens de seus pais em todos os seus detalhes?

Os ateus percebem o limite de sua dependência da razão quando se encontram num leito de enfermidade.

Deus tem suas maneiras de convencer o homem, nessa hora, pode ser que alguns se rendam à necessidade da fé.

DEVEMOS CONFIAR NO SENHOR

Salmos.37:1-8. Não te enfades por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniquidade.2 Pois em breve murcharão como a relva, e secarão como a erva verde.3 Confia no Senhor e faze o bem; assim habitarás na terra, e te alimentarás em segurança.4 Deleita-te também no Senhor, e ele te concederá o que deseja o teu coração.5 Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo fará.6 E ele fará sobressair a tua justiça como a luz, e o teu direito como o meio-dia.7 Descansa no Senhor, e espera nele; não te enfades por causa daquele que prospera em seu caminho, por causa do homem que executa maus desígnios.8 Deixa a ira, e abandona o furor; não te enfades, pois isso só leva à prática do mal.

João.14:1 Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim.

Descanse no Senhor, mesmo não compreendendo a situação atual. Creia que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus.

A confiança em Deus não elimina a oração.

Pelo contrário, é por confiarmos no Senhor que levamos a ele os nossos pedidos. Em seguida, precisamos aprender a usufruir o descanso que a confiança proporciona.

A criança confia no pai e por isso descansa, não se preocupando com o alimento do dia seguinte.

Quando entramos em um num transportePUBLICO e dormimos, estamos confiando nossas vidas aos cuidados do motorista.

Confiemos em Deus, entregando-lhe a direção da nossa existência.

Confiança é um dos aspectos da fé. Contudo, confiar é mais do que crer simplesmente. Confiar é entregar-se.

O descanso daquele que confia não deve ser confundido com negligência. A confiança no Senhor não serve como desculpa para a preguiça.

Fé conduz à ação e não à inércia.

Devemos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance e depois descansar em Deus, confiando que ele cuidará daquilo que nós não podemos fazer.

A razão do enfermo lhe diz que a morte é certa. Pela fé buscamos a cura.

A razão pode produzir desespero. A fé é inseparável da esperança.

A razão avalia as circunstâncias. A fé se baseia na palavra de Deus.

A razão anuncia a derrota. A fé proclama a vitória.