O que é o positivismo lógico?

Você tem alguma pergunta sobre Deus, Jesus, a Bíblia ou teologia? Você precisa de ajuda para entender um versículo ou passagem da Bíblia? Há alguma questão espiritual em sua vida para a qual você precisa de conselho ou orientação?


O positivismo se refere à crença de que somente as coisas que podem ser detectadas empiricamente são reais. Como uma extensão disso, o positivismo lógico afirma que somente as declarações empíricas ou puramente lógicas têm algum significado. Dessa forma, o positivismo lógico, também chamado de empirismo lógico, afirmaria que até mesmo a tentativa de discutir algo não empírico e não lógico é inútil. Essa abordagem da realidade não só é falsa, como também é autodestrutiva. O positivismo lógico fundamenta suas afirmações em três conceitos básicos: experiência, dados empíricos - coletados por meio dos sentidos - e lógica. Ironicamente, todos esses três conceitos fornecem evidências diretas de que essa filosofia é falsa. As Escrituras, como seria de se esperar, também dissolvem a noção de positivismo lógico.

Nossos sentidos fornecem a analogia mais potente para mostrar por que o positivismo lógico falha. A visão é, de longe, o mais valioso dos cinco sentidos primários de um ser humano. A grande maioria dos dados "concretos" que obtemos sobre o mundo ao nosso redor vem da visão. Em segundo lugar vem a audição. Isso significa que tudo o que não é perceptível pela visão deve ser descartado como bobagem? É claro que não; há coisas reais que não podemos ver, mas que podemos cheirar, tocar ou provar. As vibrações não podem ser vistas, mas podem ser ouvidas e algumas podem ser sentidas. Algumas coisas reais são simplesmente muito pequenas ou grandes para serem percebidas adequadamente por nossa visão. O simples fato de a maioria das coisas, e muitas coisas úteis, serem percebidas pela visão não significa de forma alguma que a visão seja a única maneira razoável de detectar o que é real.

Além disso, os seres humanos, na verdade, têm mais do que "apenas" os cinco sentidos primários. Também possuímos faculdades como a propriocepção - que nos permite saber a posição e o equilíbrio de nossos corpos - e a termocepção - pela qual sentimos a temperatura ao nosso redor e dentro de nós. Alguns animais têm sentidos que faltam totalmente aos seres humanos. Isso significa que a própria natureza dos "dados empíricos" contraria a afirmação de que "os dados empíricos são as únicas informações significativas". O que é empírico para alguns animais é insensível para os humanos. O que é insensível para um sentido é óbvio para outro. É totalmente lógico dizer que é pelo menos possível que algo não seja empírico para um ser humano e ainda assim seja real. É aqui que a experiência e a lógica entram em ação.

A experiência também diz que os dados empíricos não são a única definição da verdade. Os seres humanos se apegam a muitos conceitos que não são apenas vitais para nossa experiência, mas que são inerentemente não empíricos. Moralidade, amor, humor, arte, amizade, entretenimento e assim por diante não são facilmente descartados como acidentes biológicos ou definidos em termos puramente lógicos. Isso, é claro, é exatamente o que aqueles que defendem o positivismo lógico fazem, mas não porque haja alguma evidência que sustente suas afirmações; ao contrário, é porque precisam fazer. E, no entanto, a experiência mostra que o conteúdo básico de nossas vidas inclui muitas coisas que não são puramente lógicas nem empíricas.

O exemplo definitivo de como a experiência destrói o positivismo lógico está, ironicamente, em sua própria definição. A infame citação de David Hume sobre a natureza da verdade define perfeitamente o positivismo lógico:

"Se pegarmos em nossas mãos qualquer volume - de divindade ou escola de metafísica, por exemplo - perguntemos: ele contém algum raciocínio abstrato sobre qualidade ou número? Não. Contém algum raciocínio experimental sobre matéria de fato e existência? Não. Entregue-o, então, às chamas, pois ele não pode conter nada além de sofismas e ilusões."

É claro que a afirmação de Hume não é empírica ou empiricamente verificável. Tampouco é puramente abstrata ou totalmente analítica. Portanto, ela - e o próprio positivismo lógico - é autodestrutiva e absurda.

Por fim, a própria existência da lógica prova que o positivismo lógico é falso. As leis da lógica são consideradas reais, absolutas e, ainda assim, totalmente não empíricas. De todas as formas significativas, a lógica enfrenta o desafio do positivismo lógico e o derrota. Qualquer tentativa de redefinir ou explicar a lógica ou o positivismo lógico para torná-los compatíveis torna o positivismo lógico uma tautologia - um truísmo inútil e autorreferencial. Por exemplo, dizer: "Bem, somente as coisas que são empíricas são 'fisicamente' reais", simplesmente admite que "não empírico" não é a mesma coisa que "imaginário".

As Escrituras, é claro, não permitem a ideia de positivismo lógico. Em primeiro lugar, o positivismo lógico é limitado pelo conhecimento e entendimento humanos. De acordo com a Bíblia, não somos o padrão definitivo de sabedoria e discernimento: Deus é (Isaías 55:8). Há muitas coisas "verdadeiras" que não podemos perceber (2 Reis 6:16-17). E essa forma física - que percebemos prontamente com os sentidos - não é toda a substância de nossa existência (Efésios 6:12).

O positivismo lógico é simplesmente uma tentativa de eliminar Deus e o sobrenatural por meio da redefinição de palavras. Como era de se esperar, ele fracassa por autodestruição. A verdade não empírica pode existir, e o fato de um conceito ser inerentemente não empírico, ou mesmo não lógico, não significa necessariamente que ele não tenha sentido.

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