Qual é o significado de "graça sobre graça" em João 1:16?
Você tem alguma pergunta sobre Deus, Jesus, a Bíblia ou teologia? Você precisa de ajuda para entender um versículo ou passagem da Bíblia? Há alguma questão espiritual em sua vida para a qual você precisa de conselho ou orientação?
"Pois todos recebemos da sua plenitude [de Cristo], graça sobre graça" (João 1:16). Cristo (a Palavra) tem sido o foco do capítulo 1 de João. No versículo 14, lemos: "E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, pleno de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai." O fato de Jesus ser "cheio de graça e de verdade" é o conceito-chave abordado nos versículos 16-17. O versículo 15 é um parêntese à parte. Para entender melhor a força do argumento de João, podemos ler os versículos 14 e 16-17 juntos, sem o versículo 15:
"E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, pleno de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai.... Pois todos recebemos da sua plenitude, graça sobre graça. Porque a lei foi dada por meio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo."
Jesus é cheio de graça, e João diz que, a partir dessa plenitude, nós (João, seus leitores originais e todos nós que confiamos em Cristo) recebemos graça e mais graça. Uma marca registrada de qualquer interação com Jesus é a graça. Os cristãos recebem graça e depois mais graça - graça servida em cima de graça - graça e depois, em vez disso, mais graça. A questão é que Cristo é cheio de graça, e aqueles que O conhecem são regados com graça.
A Bíblia Nova Tradução na Linguagem de Hoje traduz João 1:16 desta forma: "Porque todos nós temos sido abençoados com as riquezas do seu amor, com bênçãos e mais bênçãos." Em João 1:17, Cristo é contrastado com Moisés e a lei. É claro que a lei e as relações de Deus com Israel envolviam a graça e a verdade, mas a ênfase estava mais na obediência e na punição. No Novo Testamento, a lei é frequentemente contrastada com a graça. A lei enfatizava os padrões divinos de Deus e a incapacidade da humanidade caída de cumpri-los, enquanto a graça resgata a humanidade caída da punição merecida. A lei aponta o problema, e a graça resolve o problema.
Romanos 5:20-21 diz a mesma coisa de uma maneira um pouco diferente: "A lei, porém, veio para que a transgressão se ressaltasse; mas, onde o pecado se ressaltou, a graça ficou ainda mais evidente; para que, assim como o pecado reinou na morte, assim também a graça reine pela justiça para a vida eterna, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor."
