O que é o Amiraldismo / Calvinismo de Quatro Pontos?

O amiraldismo (às vezes escrito como Amyraldismo) é um desdobramento do calvinismo que aceita quatro dos cinco pontos do Calvinismo - sendo a Expiação Limitada o único ponto rejeitado. Por isso, o amiraldismo às vezes é chamado de "Calvinismo de quatro pontos" ou "calvinismo moderado". O amiraldismo recebe o nome de Moisés Amyraut (Moysés Amyraldus), um teólogo francês do século XVI que foi influente no desenvolvimento da doutrina da "redenção hipotética" ou "universalismo hipotético". Alguns calvinistas veem o amiraldismo como uma forma "liberal" de calvinismo; outros o veem como uma transigência desnecessária com o Arminianismo; ainda outros o veem como inconsistente consigo mesmo, portanto, ilógico.

Para entender melhor o amiraldismo, é útil recapitular o que é o calvinismo. O calvinismo clássico se concentra nos chamados cinco pontos do calvinismo, resumidos a seguir:

1. Depravação total - O homem, em seu estado caído, é completamente incapaz de fazer qualquer bem que seja aceitável para Deus.

2. Eleição incondicional - Como resultado da depravação total do homem, ele é incapaz (e indisposto) de buscar a Deus para a salvação. Portanto, Deus deve soberanamente escolher aqueles que serão salvos. Sua decisão de eleger indivíduos para a salvação é incondicional. Não se baseia em nada que o homem seja ou faça, mas apenas na graça de Deus.

3. Expiação limitada - Para salvar aqueles que Deus elegeu incondicionalmente, a expiação pelo pecado deles tinha que ser feita. Deus Pai enviou o Seu Filho, Jesus Cristo, para expiar os pecados dos eleitos e garantir o seu perdão pela Sua morte na cruz.

4. Graça irresistível - O Espírito Santo aplica a obra acabada da salvação aos eleitos, atraindo-os irresistivelmente para a fé e o arrependimento. Este chamado de salvação do Espírito Santo não pode ser resistido e é conhecido como chamado eficaz.

5. Perseverança dos santos - Aqueles que Deus elegeu, expiou e eficazmente chamou são preservados na fé até o último dia. Eles nunca cairão porque Deus os selou com o Espírito Santo. Os santos perseveram porque Deus os preserva.

Como mencionado acima, o ponto em particular que o amiraldismo nega é o terceiro ponto, a Expiação Limitada. O amiraldismo o substitui pela Expiação Ilimitada, ou o conceito de "universalismo hipotético", que afirma que Cristo morreu pelos pecados de todas as pessoas, não apenas os eleitos. O amiraldismo preserva a doutrina da eleição incondicional, enquanto ensina sobre a expiação ilimitada desta forma: porque Deus sabia que nem todos responderiam com fé à expiação de Cristo (devido à depravação total do homem), Ele elegeu alguns a quem Ele daria a fé salvadora.

O amiraldismo está entre o calvinismo e o arminianismo quando se trata da extensão da expiação. O calvinismo ensina que a expiação é limitada aos eleitos; a morte de Cristo na cruz torna a salvação uma realidade para os eleitos. O arminianismo ensina que a expiação é ilimitada e disponível para todos; a morte de Cristo na cruz torna a salvação possível para todos, e o homem deve exercer a fé para tornar a salvação efetiva. O amiraldismo ensina que Cristo morreu por todos os homens, mas Deus só aplica essa salvação àqueles que Ele escolheu. Isso está relacionado a uma visão mantida em alguns círculos calvinistas chamada "expiação ilimitada/limitada".

O amiraldismo parece resolver um problema que a crença na expiação limitada apresenta - a saber, a dificuldade de reconciliar o calvinismo com passagens que ensinam que Cristo morreu por todos (João 3:16; 2 Pedro 3:9; 1 João 2:2). Mas o amiraldismo não está isento de sua própria dificuldade: se Cristo morreu por todos os homens, então, logicamente, há pessoas no inferno agora cujos pecados foram expiados. Os que estão no inferno não são os eleitos, de acordo com o amiraldismo, então Deus teria passado por cima das pessoas por quem Cristo morreu? Esta é a principal questão teológica confrontando os amiraldistas, que respondem dizendo que a salvação de Deus (através do sacrifício ilimitado de Cristo) é oferecida a todos de maneira igual. Mas esta salvação tem uma condição: fé. Em certo sentido, a graça de Deus é universal - Ele deseja que todos sejam salvos (2 Pedro 3:9) - mas, em outro sentido, a Sua graça é reduzida e aplicada (através da eleição) apenas àqueles que não rejeitam a salvação.

O amiraldismo, ou calvinismo de quatro pontos, é popular hoje em dia entre muitos evangélicos, incluindo igrejas bíblicas independentes, batistas e alguns presbiterianos. O calvinismo de quatro pontos também é, basicamente, a posição de Got Questions Ministries, pois defendemos a visão de que a extensão da expiação foi ilimitada.