교회가 건강하게 성장하는 열가지 원리 제1원리 목회자의 지도력이 성장을 좌우한다. 교회성장의 제1차적 책임은 결국 목회자에게 있다. 성장하는 교회에는 보통 강력하고 적극적인 목회자가 있다. 이들은 현재 사용중인 선교 방법이 효과가 없다고 여겨지면 과감하게 새로운 방법을 도입한다. 제2원리 영적인 자원을 최대한 활용하는 교회가 성장한다. 영적인 자원이란 [기도]와[교육][성례]등을 말한다. 교회부흥의 원동력은 기도 이다. 그리고 사도이 가르침에 귀를 기울이는 사람이 많아져야 교회가 성장한다. 제3원리 성경의 가르침에 기초한 교회가 성장한다. 신약은 교회를 성장시킨 사람에 의해 쓰인 교회성장 지침서 이다. 성경을 교

9. 고대의 역사적 기록 (Ancient Historical Records) 가장 오래된 연대는 B.C 3000년 정도로 거슬러 올라간다. 역사적 기록은 우리가 직접적으로 가지고 있는 유일한 연대측정의 정보가 된다. 단지 수천년에 불과한 역사가 시작되기전에 우리는 단지 암석, 물, 하늘, 그리고 추측만 가지고 있다. 기록된 역사에 관한 연대를 결정하는데 필요한 초기의 실제적인 정보들에 대한 추가적인 여러 진술들이 있다. 가장 오래된 기록은 오직 B.C 3000년 이상을 거슬러 올라가지 않는다. '우리가 가지고 있는 가장 초기의 인류에 대한 기록은 단지 5,000년 정도 거슬러 올라간다.' - *W

성경에서 말하는 창조연대기 기록은 얼마나 오래 전으로 거슬러 올라가는가 ?(How Far Back Do The Records Go?)진화론자들의 주장대로 인류가 지구에 일백 만년 이상 전부터 존재했다면, 왜 인류의 활동에 대한 기록들은 겨우 수천년 전의 것들밖에 없는가? 발견되는 증거들은 진화론자들의 주장이 아닌 성경의 설명과 잘 들어맞는다. 진화론은 신화이다. 하나님이 모든 것을 만드셨다. 수많은 증거들은 이것을 명확히 보여준다. 어떤 것도 산처럼 많은 증거들을 설명할 수 없다. 이것은 과학대 진화이다. Creation-Evolution Encyclopedia는 당신에게 창조과학이 사실임을 알려줄 것이다.1. 역사 기

구약(창세기-말라기) 장별 요약정리창세기(제50장) *주제: 하나님의 천지창조와 인간의 타락과 택한 백성을 구원하시기 위한 언약의 책이다.*저자: 모세*기록연대: B.C 1446~1406 *기록목적: 하나님께서 이 세상의 모든 것들 및 사람을 창조하셨다는 것과 또한 그 분께서 선택하신 백성을 통하여 인류에게 구원의 길을 보여 주기 위해서. *주요인물: 아담, 하와, 가인, 아벨, 셋, 노아, 셈, 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉.*대상: 히브리민족(이스라엘 백성)- 아브라함이 메소포타미아에서 유브라데 강을 건너 가나안 땅에 건너왔다 하여 히브리인이라 부르게 됨. 제 1장- 천지 창조 제 2장- 인간 창조와 에덴동산

신명기(제33장) *저자: 모세*저작시기: 출애굽 이후 40년 되는 해(B.C 1407년경) *주제: 약속의 땅을 얻기 위한 준비- 하나님과 백성의 계약, 모압 평지에서 모세가 이스라엘에게 최후로 행한 교훈, 출애굽 40년 11월에서 12월 17일까지 47일간을 다루고 있다. *기록목적: 하나님께서 이스라엘 백성들을 위해 무엇을 행하셨고 또 얼마나 큰 사랑을 베푸셨는지를 다시금 상기시켜 줌으로써 하나님의 말씀에 순종하도록 하기 위해서. *중요장: 5장(십계명), 6장(쉐마), 11장(그리심산. 에발산), 18장(나와 같은 한 선지자를 일으키리라), 26장(신앙고백), 27~28장(축복과 저주)

사무엘상(제31장) *저자: 대부분 사무엘*저작시기: 왕국 분열 이후(기원전 1000~950)*주제: 왕정제도의 수립과 그 진행 속에서의 하나님의 주권 *개요: 1~7장(사무엘에 관하여), 8~15장(사무엘과 사울), 16~31장(사울의 종말과 다윗) 제 1장- 사무엘의 출생 제 2장- 경건한 사무엘과 타락한 엘리의 아들들 제 3장- 사무엘의 소명 제 4장- 엘리 가문의 몰락 제 5장- 블레셋에 대한 하나님의 심판 제 6장- 이스라엘로 다시 돌아온 언약궤 제 7장- 미스바 대성회 제 8장- 왕을 요구하는 이스라엘 백성 제 9장- 왕으로 선택된 사울 제10장- 왕으로 세움 받는 사울 제11장- 강화되는 사울의 왕권

시편(제150편) *저자: 다윗 외 여러 명(다윗73편, 아삽12편, 고라자손10편, 솔로몬2편, 모세1편, 헤만1편, 에단1편)*주제: 하나님에 대한 찬양과 경배 *시편의 구조: 1권;1~41편(예배의 노래), 2권;42~72편, 3권;73~89편(국가적 중대사의 찬송), 4권;90~106편, 5권;107~150편(찬양의 축가) *각 시의 주요사건과 시인의 태도를 중심으로:1)교훈시: 1,5,7,15,17,50,73,94,101편2)메시야시: 왕니신 메시야(2,18,20,21,45,61,72,89,110,132편), 고통당하

역대하(제36장) *저자: 에스라(?)*저작연대: BC 430년 경*기록목적: 다윗왕조의 중요성을 강조하여 하나님께서 주셨던 영광을 기억케하고 진실한 삶의 길은 오직 하나님의 말씀에 순종만으로 가능함을 가르치기 위함. *중요장: 1~9장(솔로몬의 통치), 10~36장(분열왕국/유다왕국) 제 1장- 솔로몬의 즉위 제 2장- 성전 건축 준비 제 3장- 성전 건축 제 4장- 성전의 기구들 제 5장- 언약궤의 안치 제 6장- 솔로몬의 성전 봉헌 기도 제 7장- 하나님의 응답과 약속 제 8장- 솔로몬의 업적 제 9장- 솔로몬의 영광 제10장- 왕국의 분열 제11장- 르호보암의 초기 통치 3년 제12장-

잠언(제31장) *저자: 솔로몬, 아굴, 르무엘.*저작시기: 주전 10세기*주제: 하나님을 경외함으로 얻게 되는 지혜의 삶 *개요: 1~9장(다윗의 아들 이스라엘 왕 솔로몬의 잠언), 10~24장(솔로몬의 잠언), 25~29장(히스기야와 신하들이 편집한 솔로몬의 잠언), 30장(아굴의 잠언), 31장(르무엘의 잠언). 제 1장- 참된 지혜와 그 성격 제 2장- 지혜의 도덕적인 유익성에 대한 언급 제 3장- 지혜를 얻는 자가 누릴 복 제 4장- 지혜의 중요성 제 5장- 지혜로운 삶과 간음의 최종적인 대가 제 6장- 지혜와 어리석음 제 7장- 어리석은 지

이사야(제66장) *저자: 아모스의 아들 이사야*대상: 유다와 예루살렘*시대적 배경: 유다 왕 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야시대.*기록목적: 유다의 타락과 회복의 과정을 통해 메시야를 중재로 한 하나님의 구원 사역을 예표. *개요: 1~35장(하나님의 심판하심에 대한 예언), 36~39장(히스기야 치세 때의 역사적인 사건), 40~66장(하나님의 위로의 예언) *중요장: 1장(소, 나귀, 주인), 5장(포도원 비유), 12장(구원), 21장(해변광야), 22장(이상골짜기), 24~27장(종말에 대한 예언), 40장(광야에서 외치는 자의 소리), 53장(고난의 종),

아모스(제9장) *저자: 아모스(드고아의 목자)*대상: 북왕국 이스라엘인(유다 사람으로 이스라엘/벧엘에 가서 예언)*시대적 배경: 유다왕 웃시야 시대, 이스라엘왕 여로보암시대, 지진 2년전(이스라엘의 가진 자들이 자만하여 가난한 자들을 학대하고 심지어 노예 매매까지 한 시대) *개요: 1~2장(하나님의 심판 선언), 3~6장(이스라엘을 향한 세 가지 설교), 7~9장(심판에 대한 다섯가지 환상과 회복에의 약속) *중요장: 5장(공법을 물같이 정의를 하수같이) 제 1장- 이스라엘 주변 국가들에 대한 여호와의 심판 제 2장- 모압과 언약 백성들에 대한 심판 제 3장- 현재의 이스라엘에

에스겔(제48장) 제 1장- 하나님의 이상 제 2장- 에스겔의 소명 제 3장- 에스겔의 파송 제 4장- 예루살렘의 심판 예언(1) 제 5장- 예루살렘의 심판 예언(2) 제 6장- 유다의 심판과 구원 제 7장- 유다의 심판과 본질 제 8장- 성전에서의 우상 숭배 제 9장- 예루살렘에 대한 심판 제10장- 예루살렘의 심판과 하나님의 영광의 떠남 제11장- 심판과 구원 제12장- 심판의 확실성 제13장- 거짓 선지자들에 대한 탄핵 제14장- 심판의 필연성 제15장- 이스라엘의 무익성 제16장- 죄악에 대한 고발 및 심판 예고 제17장- 폐망을 예고하는 두 독수리 비유 제18장- 책임과 회개 제19장- 유다 왕들의 죽음을

예수님이 십자가에서 겪으신 3 가지의 고통 [의학적 고찰로 살펴보는 십자가 고통 [이 자료는 "의학박사 트루만 데이비스(Truman Davis)", "알렉산더 메드럴 박사(Alexander Metherell)"의 진술을 참고로 활용하여 구성한 자료입니다.] 1.십자가에 달리시기 전의 고통 1)감람산에서 예수님의 기도 상황에 의한 땀방울이 핏방울 되다. 너무 열심히 기도하신 나머지 땀샘에서 땀과 피가 섞여 나옵니다. 의학적 용어로 "혈한증(血汗症, hematidrosis)"이라고 합니다. 엄청난 스트레스를 받으면 땀샘에 있는 모세혈관을 파괴하는 화학성분이 나옵니다. 그래서 소량의 피가 땀샘에

스바냐(제 3장) *저자: 구시의 아들 스바냐(하나님이 숨기시다)*대상: 유다와 열국들*배경: 요시아 왕의 개혁시도 시기(요시야?)*기록목적: 자만한 유다인에게 임박한 심판을 경고하여 회개를 촉구하고 하나님의 구원을 예시 *개요: 1~2장:3절(여호와의 날에 임할 심판 성언), 2:4~3:8(이스라엘의 주변국과 예루살렘에 대한 심판 선언), 3:9~20절(여호와의 날에 임할 구원 약속) 제 1장- 유다의 심판 제 2장- 회개의 권고와 이방의 심판 제 3장- 예루살렘의 심판과 미래의 구원 학개(제 2장) *저자: 학개(축제)*대상: 예루살렘 거민들과 본향으로 복귀한 포로들*배경:

성령의 인도함을 받는 훈련 (롬8:13) 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니 (롬8:14) 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라 1.성령의 인도함을 받기 위하여는 성령안에서 기도하고 성령안에서 찬송하며 성령안에서 봉사하고 성령안에서 사는 법을 배워야 한다 1) 성령안에서 기도하는 생활을 통하여 기도는 영혼의 호흡이요 하나님과의 대화라 한다 이것은 가장 깊숙한 곳에 거하는 영의 흐름이 외부적으로 흘러나오는 것이다 영력이 흘러나오고 영적 생명이 흘러나옴으로 영에 몰입됨으로 인하여 성령안에서 기도할 수 있게 되는 것이다 우리 몸의 지성소인 영속에 임재하시

사도신경은 그리스도교도가 믿어야 할 기본적인 교의(敎義)를 간결하게 요약한 성도들의 표준 신앙고백입니다. 사도신조(使徒信條)라고도 하는데, 이 명칭은 예수의 12제자(사도)가 각기 1구절씩 만들었다는 전승에서 유래되었습니다.그러나 이는 AD 4세기의 루피너스(Rufinus)가 "사도신조 주석"을 쓰면서 사도신조를 열 두 사도가 한 줄씩썼다고 주장한데서 기인한 것으로 완전히 신뢰할 수는 없습니다.복음서에 기록된 신앙고백(마16:16; 28:19)을 기초로 한 단편적인 신조가 2세기 부터 존재한 것은 사실입니다.지금의 사도 신경의 모체가 된 것은 서기400년경의 라틴어로된 [로마 교회 구 신조](the Old Roman C

초대교회 교인들은 수많은 영적 은사들을 통하여 매우 효과적인 전도 사역을 감당하였다. 하나님의 능력이 가시적으로 나타났기 때문에 많은 사람들이 주님을 믿게 되었다. 그러나 중세 교회는 영적 은사들이 매우 빈곤하였다. 그들은 귀신을 쫓기 위하여 쓸데 없는 의식들만 수없이 치루었을 뿐이다. 종교개혁 전통에 있어서도 말씀과 경건에 치우친 나머지 이러한 성령의 사역은 많은 제약을 받았다.그러므로 후대의 오순절 운동은 교회의 은사들을 복원시켰다는 점에 있어서 매우 중요한 운동이었다. 그러나 반면에 현대의 많은 목회자들은 영적 능력을 상실한 나머지, 그것들을 심리학 혹은 상담학적 기술로 대치하려고 한다. 그 결과 단순한 귀신들림과

e) 저리로서참고로 "저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라"에서 오늘날 '저리로서'라는 표현을 아는 사람은 많지 않습니다.'저리로서'라는 말은 "그곳"이라는 옛 말에다가 조사 "-으로부터"에 해당되는 옛 표현입니다. 이 말은 예수님이 하늘에 오르신 그 곳으로부터 라는 뜻입니다.따라서 "저리로서"를 "그 곳으로부터" 또는 "하늘로부터"로 바꾸어 암송하거나 이해하면 됩니다. 5. 결론사도신경은 기독교의 기본교리를 잘 표현한 훌륭한 신앙고백서이나 부분적으로 오류가 있고, 카톨릭의 사상이가미되었습니다.그래서 사도신경을 이단 판별의 기준으로 쓰는 것은 바람직하지 않습니다.그렇다고 사도신경을 무시하는 것보다 바르게 이

4. 사도신경의 원문개신교회에서 사용되는 한글로 번역된 사도신경은 영문으로된 사도신경 원문과 몇 군데에서 차이가 납니다. * 사도신경의 문제 구절에 대해 살펴 보도록 하겠습니다.a) 지옥에 내려가셨다가영문에는 "지옥에 내려가셨다가"(He descended into hell)라는 구절이 있으나, 한글번역에서는 생략되었습니다. 오늘날 영어로 된 사도 신경에는 거의 모두가 "지옥에 내려가셨다가"를 그대로 포함하고 있습니다. 이 표현대로라면 예수님은 무덤에 장사되어 계셨던 삼일 동안 지옥에 다녀오셨다는 뜻이 됩니다. 이러한 혼란 때문에 미국의 감독 교회는 1789년에 제정한 기도에서 "지옥에 내려가셨다"는 표현을 아예 삭제하

교인 중 신천지의 접근을 받았거나 복음방에서 성경공부를 하고 있는지 체크 항목을 통해 점검해 볼 수 체크 리스트를 한국기독교이단상담소협회(한기협, 협회장 진용식 목사)가 공개했다. 한기협은 *1~4번 문항 중 ‘예’가 1개 이상이면 신천지 추수꾼이 접근했을 가능성이 크다고 전했다. 5~16번 문항 중 ‘예’가 2개 이상이면 신천지 복음방 교육 중인 상황이고 4개 이상이면 복음방 교육 중반부, 7개 이상이면 복음방 교육 후반부라고 봐도 무방하다는 견해를 밝혔다.다음은 한기협이 공개한 체크 리스트다. 신천지 접근 및 복음방 체크리스트성명: 연락처