3ºRomanos e a Justificação pela Fé.

XXI.

A Palavra de Deus é o poder de Cristo manifestado na vida da pessoa salva aquela que recebeu o Espírito de Cristo.

A justiça de Deus é nossa quando recebemos o Espírito Santo.

Quando aceitamos, em nossa consciência, a voz e direção do Espírito, Ele, através dos méritos de Jesus, nos reconcilia com o Eterno.

 Porque nossa mente, nossas vontades são mudadas e podemos manter comunhão constante com Deus.

Muitos cristãos aceitam intelectualmente a verdade da justificação pela fé, e acham que foram completamente perdoados por Deus.

Mas vivem e se portam como se estivessem em liberdade condicional.

A Lei nunca traz o Espírito Santo; portanto, ela não justifica, porque só ensina o que devemos fazer.

Mas o Evangelho traz o Espírito Santo, porque ensina o que devemos receber

Só podemos ser habilitados para o Céu mediante a operação do Espírito Santo, temos de ter a justiça de Cristo como credenciais, se quisermos ter acesso ao Pai.

Para que tenhamos a justiça de Cristo, precisamos diariamente ser transformados pelo Espírito, a fim de sermos participantes da natureza divina.

Abraão justificado pela fé.

Romanos 4:1-5.Que diremos pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne? Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus. Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Ora, àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida. Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.

Paulo não escolheu Abraão como exemplo por mero acaso, Abraão era o pai da nação judaica.

Genises.17:1-8. Sendo, pois, Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu o Senhor a Abrão, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em minha presença e sê perfeito. E porei a minha aliança entre mim e ti, e te multiplicarei grandissimamente. Então caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus com ele, dizendo: Quanto a mim, eis a minha aliança contigo: serás o pai de muitas nações. E não se chamará mais o teu nome Abrão, mas Abraão será o teu nome; porque por pai de muitas nações te tenho posto. E te farei frutificar grandissimamente, e de ti farei nações, e reis sairão de ti.E estabelecerei a minha aliança entre mim e ti e a tua descendência depois de ti em suas gerações, por aliança perpétua, para te ser a ti por Deus, e à tua descendência depois de ti.

E te darei a ti e à tua descendência depois de ti, a terra de tuas peregrinações, toda a terra de Canaã em perpétua possessão e ser-lhes-ei o seu Deus.

Se Paulo não conseguisse provar que a ideia da justificação pela fé estava firmemente ancorada no A. Testamento, teria sido chamado de herege pelos judeus.

E Paulo realmente provou este ponto de vista (versos 1-5).

XXII.

Paulo mostrou que Abraão creu em Deus, seus pecados foram cancelados e ele declarado justo e reto.

Romanos.4:3. Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.

Genises.15:6. E creu ele no Senhor, e imputou-lhe isto por justiça.

Do exemplo de Abraão, vemos que a fé é mais que uma mera crença, um assentimento mental.

É confiança que leva à ação, fé é coisa prática, não é fantasia ,fé significa risco.

Abraão saiu, não sabendo para onde ia.

Romanos 4: Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne? Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus. Pois que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.

Abraão também foi salvo pela fé em Jesus Cristo.

Elevando-se acima do resto de seus contemporâneos, ele viu antecipadamente o fulgor do dia de Cristo e se alegrou.

João.8:56-58. Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrou-se. Disseram-lhe, pois, os judeus: Ainda não tens cinquenta anos, e viste Abraão? Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou.

Génesis.22:8.E disse Abraão: Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. Assim caminharam ambos juntos.

Abraão nasceu com natureza humana decaída e necessitava de um Salvador, mas não levou uma vida dominada pelo medo da condenação à morte Eterna.

O Senhor pregou o evangelho antecipadamente a Abraão.

Gálatas.3:8. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti.

Génesis.12:1-2.Ora, o SENHOR disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção.

A morte de Abraão é eterna porque Cristo morreu e ressuscitou.

I.Corintios.15:17-18. Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. E se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados.

Mas o Senhor previu que seria bem sucedido em Seus esforços para resgatar a humanidade.

Romanos 4:4-8. Ora, àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida. Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça. Assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo: Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas, E cujos pecados são cobertos. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.

E Abraão é pai espiritual também daqueles judeus que fizeram a circuncisão.

XXIII.

Eles podem entender, pelo próprio exemplo dele, que não é este rito, a circuncisão que os salva, pois Abraão também foi salvo só pela fé, antes da sua circuncisão.

Romanos.4:9-12. Vem, pois esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão. Como lhe foi pois, imputada? Estando na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão. E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que creem, estando eles também na incircuncisão; a fim de que também a justiça lhes seja imputada. E fosse pai da circuncisão, daqueles que não somente são da circuncisão, mas que também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, que tivera na incircuncisão.

Paulo foi brilhante ao demonstrar que Abraão tinha sido declarado como justo perante e por Deus antes da circuncisão, pela Fé no Salvador que viria.

O Cordeiro que Deus providenciaria. Assim, demonstrou que a circuncisão era somente um símbolo, sem valor real para a salvação.

Em Romanos 4 o apóstolo Paulo compara e contrasta Lei, obras e mérito com graça, promessa e fé.

Paulo dá a entender que os legalistas procuram obter salvação com base na lei, nas obras e no mérito. Mas esclarece que a salvação só pode dar-se pela graça, promessa e fé.

Romanos.4:13 Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pela lei a Abraão, ou à sua posteridade, mas pela justiça da fé.

A declaração de Paulo acerca das promessas de Deus a Abraão estava em acentuado contraste com as crenças dos rabinos.

Eles afirmavam que todas as promessas foram feitas a Abraão com base à sua obediência à lei.

Paulo salienta que Deus cumpre Suas promessas devido à fé de Abraão e de seus filhos espirituais.

Romanos.4:14.Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e

 a promessa é aniquilada.

Deus lhe prometeu inúmeros descendentes.

Génesis. 12:2. E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção.

Genesis 15:5. Então o levou fora, e disse: Olha agora para os céus, e conta as estrelas, se as podes contar. E disse-lhe: Assim será a tua descendência.

Deus lhe deu a posse da terra de Canaã, o Messias seria o seu descendente por meio do qual se ofereceria vida eterna ao mundo.

Gálatas.3:8. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti.

Genesis.12:7.E apareceu o Senhor a Abrão, e disse: À tua descendência darei esta terra. E edificou ali um altar ao Senhor, que lhe aparecera.

Romanos.4:15-16.Porque a lei opera a ira. Porque onde não há lei também não há transgressão. Portanto, é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós.

Onde não há lei, não há transgressão.

Paulo parece estar usando essa declaração negativa para confirmar a veracidade de sua afirmação positiva, de que onde a lei existe, é revelada a transgressão e paira a ameaça de ira.

Ele está procurando tornar claro aos legalistas que se a justiça não é pela fé, mas pela lei, não há esperança de salvação.

Romanos.4:16-18. Porquanto procede da fé o ser herdeiro, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós. Como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele no qual creu, a saber, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são, como se já fossem. O qual, em esperança, creu contra a esperança, para que se tornasse pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência.

XXIV.

Abraão tinha certeza, por exemplo, que mesmo matando Isaque, Deus cumpriria sua promessa de estabelecer sua descendência através dele, o ressuscitando.

Por que Paulo não mencionou o casamento de Abraão com Hagar e outros erros cometidos pelo patriarca?

Na epístola aos Gálatas, Paulo traz à lembrança dos leitores o erro cometido por Abraão.

Gálatas.4:21-31. Digam-me vocês, os que querem estar debaixo da lei: Acaso vocês não ouvem a lei? Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre. O filho da escrava nasceu de modo natural, mas o filho da livre nasceu mediante promessa. Isso é usado aqui como uma ilustração; estas mulheres representam duas alianças. Uma aliança procede do monte Sinai e gera filhos para a escravidão: esta é Hagar. Hagar representa o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à atual cidade de Jerusalém, que está escravizada com os seus filhos. Mas a Jerusalém do alto é livre, e essa é a nossa mãe. Pois está escrito: "Regozije-se, ó estéril, você que nunca teve um filho; grite de alegria, você que nunca esteve em trabalho de parto; porque mais são os filhos da mulher abandonada do que os daquela que tem marido".Vocês, irmãos, são filhos da promessa, como Isaque. Naquele tempo, o filho nascido de modo natural perseguia o filho nascido segundo o Espírito. O mesmo acontece agora. Mas o que diz a Escritura? "Mande embora a escrava e o seu filho, porque o filho da escrava jamais será herdeiro com o filho da livre". Portanto, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre.

Sua tentativa de alcançar o cumprimento da promessa tendo um filho por meio de Hagar constitui um exemplo da experiência do velho concerto.

As promessas de Deus são recebidas só pela fé. Elas não podem ser obtidas pelo esforço humano.

Em Romanos 4, Paulo não menciona o lapso espiritual de Abraão, lembrando-nos de que não obstante as evidências em contrário, o patriarca confiou implicitamente na promessa de Deus.

Foi por isso que Deus pôde imputar-lhe Sua justiça.

Mesmo Abraão, Moisés, João e até Enoque cometeram os seus deslizes; não foram perfeitos.

Reconhecer a realidade da natureza humana.

Mas mesmo caindo, se levantaram ao olhar para o Salvador.

Paulo nos tenta dizer o que devemos fazer quando nos deparamos com nossas deficiências espirituais:

I.João.1:8. Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade em nós.

Não dar atenção às acusações de Satanás

I.Timóteo.1:18-20.Este mandamento te dou, meu filho Timóteo, que, segundo as profecias que houve acerca de ti, milites por elas boa milícia. Conservando a fé, e a boa consciência, a qual alguns, rejeitando, fizeram naufrágio na fé .E entre esses foram Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar.