Como os cristãos devem reagir ao conflito árabe-israelense?

O dia 7 de outubro de 2023 apresentou alguns dos piores episódios de violência vistos em décadas em Israel e na Faixa de Gaza. No entanto, o conflito na região conhecida como Palestina tem evoluído constantemente desde o final da Primeira Guerra Mundial. A trágica discórdia entre os povos judeu e árabe inclui aspectos religiosos, territoriais, étnicos, econômicos e políticos. Nossa era de comunicação rápida não reduziu os preconceitos e os rumores associados à situação. Em vez disso, a cultura moderna permitiu o julgamento apressado e o antagonismo político e racial.

É fundamental que os crentes demonstrem razoabilidade (Filipenses 4:5), amor semelhante ao de Cristo (1 Coríntios 16:14) e humildade (Efésios 4:1-3). Dar "apoio" bíblico a Israel (Gênesis 12:1-3; Salmo 122:6) não requer aprovação impensada. Os cristãos podem condenar com justiça os apelos à aniquilação de Israel e denunciar atos de terrorismo. Também podemos repreender Israel quando suas ações forem dignas de crítica. Podemos buscar a paz por meio da oração (Hebreus 12:14; Tiago 5:16) e de quaisquer outros meios disponíveis (1 Timóteo 2:1-4; 1 João 3:17-18). Infelizmente, para a maioria dos cristãos em todo o mundo, não há muito mais que possamos fazer além de orar.

Uma parcela muito grande do sofrimento no conflito árabe-israelense é suportada por pessoas inocentes. A maioria das pessoas afligidas, deslocadas, mortas ou feridas - em ambos os lados - não tem influência sobre esses atos de violência. Os árabes que vivem em Gaza ou no Líbano não são idênticos ao Hamas ou ao Hezbollah. Tampouco o povo israelense está em sintonia com o governo de sua nação. Todos os homens são criados à imagem de Deus (Gênesis 1:27; Gálatas 3:28), portanto, não podemos ignorar a angústia humana, não importa quem sofra:

"Alegrem-se com os que se alegram e chorem com os que choram. Tenham o mesmo modo de pensar de uns para com os outros. Em vez de serem orgulhosos, sejam solidários com os humildes. Não sejam sábios aos seus próprios olhos" (Romanos 12:15-16)

Isso não significa que todos os atos sejam moralmente idênticos. O mundo em geral acusou Israel de respostas desproporcionais a ataques, tratamento severo de Gaza e da Cisjordânia e outras contribuições para o ciclo de violência. Algumas dessas críticas podem ter fundamento. No entanto, elas não representam um contrapeso perfeito aos atos de extremismo. Grupos terroristas como o Hamas visam deliberadamente civis e fazem ataques indiscriminados. Eles fazem isso sabendo - e até mesmo pretendendo - que as represálias matarão palestinos e alimentarão a raiva. Muitos grupos anti-Israel buscam a aniquilação completa do povo judeu. Responsabilizar moralmente os dois lados não significa ignorar a diferença entre suas táticas e motivos. Não há equivalência moral entre matar crianças e eliminar terroristas.

Os crentes devem se esforçar para viver o modelo bíblico de bom senso e ceticismo cauteloso. Isso se aplica a qualquer questão; é especialmente necessário com relação ao conflito árabe-israelense (Provérbios 18:13, 17; João 17:11; 1 João 4:1). Isso ajuda a reconhecer a complexidade da situação, tanto espiritual quanto politicamente. A hostilidade entre os povos árabe e judeu é prevista pelas Escrituras (Gênesis 16:12). Os antigos patriarcas das duas culturas experimentaram amargura e divisão que perduram até hoje. A influência do Islã também aumentou a intensidade da hostilidade árabe contra Israel.

Os fatores políticos desse conflito são igualmente antigos. A região entre o Rio Jordão e o Mar Mediterrâneo - às vezes chamada de "Palestina" - tem sido uma terra disputada há milênios. Essa era a terra natal dos antigos cananeus e israelitas antes de uma série de invasões por potências mundiais. A Assíria, a Babilônia, a Pérsia e a Grécia controlavam a região. Mais tarde, o Império Romano espalhou o povo judeu pelo mundo. A região da Palestina passou por outras conquistas através do Império Bizantino, do Islã, das Cruzadas e do Império Otomano.

Em 1922, logo após a Primeira Guerra Mundial, a área ficou sob o controle da Grã-Bretanha. Foram feitas tentativas de criar estados independentes para os povos judeu e árabe. As brigas internas e a eclosão da Segunda Guerra Mundial interromperam esses esforços. Após o Holocausto, houve uma determinação renovada de dividir o território palestino entre os mesmos dois grupos. Isso novamente fracassou.

Quando o controle britânico da Palestina terminou em 1948, os judeus que viviam no território se declararam uma nação soberana independente: a moderna Israel. Isso foi recebido por ataques de países árabes vizinhos. Muitos árabes palestinos foram evacuados durante os combates. Quando a guerra aberta cessou, esses refugiados foram impedidos de retornar à sua terra por Israel - e impedidos de se integrar pelas nações árabes de onde haviam fugido. Em 1967, a "Guerra dos Seis Dias" expandiu as áreas em disputa. Os descendentes dessas pessoas deslocadas e as áreas de terra em questão são a base das disputas atuais.

O atual conflito entre árabes e israelenses evoluiu ao longo de milênios, desde a conquista imperial até uma batalha de culturas e um ciclo de terrorismo e represálias. O que permaneceu consistente foi a devastação e a miséria infligidas aos seres humanos. A Bíblia não prescreve nenhuma solução específica para esse dilema. Tampouco oferece respostas simplistas para questões complexas. O melhor que os cristãos podem fazer, depois de orar, é denunciar o mal em todas as suas formas e buscar a restauração e a paz. Em meio a tudo isso, esperamos ansiosamente que Cristo retorne e corrija todas as coisas (Apocalipse 21:1-4).