การภาวนาเป็นรูปแบบของพลังงานอันมีอำนาจสูงสุดซึ่งคนๆ หนึ่งสามารถผลิตได้  อิทธิพลของการภาวนาที่มีต่อจิตใจและร่างกายของมนุษย์ก็เปรียบได้กับอิทธิพลของต่อมต่างๆ ที่ยังเป็นความลับอยู่  การภาวนาเป็นแรงชนิดหนึ่งเช่นเดียวกับแรงโน้มถ่วงของโลก  การภาวนาช่วยค้ำจุนเราด้วยกำลังสนับสนุนที่ไหลเวียน -  อเล็กซิส  คาร์เรล  - ศัลยแพทย์ผู้ได้รับรางวัลโนเบิล

กฎ  10  ประการสำหรับการภาวนา1.     หัวใจของการภาวนา คือ การตั้งใจฟังด้วยความรัก 2.     การภาวนาแปรไปตามคุณภาพแห่งความรักของบุคคลต่อพระเจ้า3.     ร่างกายและจิตใจต้องภาวนาไปพร้อมกัน  4.     การภาวนาจะนำฉันไปสู่ความมีชีวิตและพระเจ้าแท้จริง  5.     การภาวนาเป็นความสัมพันธ์ส่วนบุคคลกับพระเจ้า 6.     การภาวนาต้องอยู่ในความเงียบ  ปล่อยวางความคิด  และพยา

การอบรมคริสตชนด้านพระคัมภีร์75. เพื่อบรรลุถึงจุดหมายที่สมัชชาหวังไว้ คือให้เน้นพระคัมภีร์มากขึ้นในงานอภิบาลของพระศาสนจักร จึงจำเป็นที่จะต้องให้การอบรมที่เหมาะสมแก่บรรดาคริสตชนและโดยเฉพาะผู้สอนคำสอน เพื่อจะทำเช่นนี้ได้ จำเป็นต้องให้ความสนใจแก่การใช้พระคัมภีร์ในงานอภิบาล (biblical apostolate) ซึ่งเป็นวิธีการที่มีค่ายิ่งเพื่อบรรลุถึงจุดประสงค์นี้ ด

ฉันจะมองดูแต่ละวันเหมือนกับการเริ่มต้นชีวิตใหม่ของฉันเป็นอีกวันหนึ่งสำหรับอีกหนึ่งโอกาสฉันจะต้อนรับวันใหม่ด้วยความเชื่อมั่นว่าวันนี้จะเป็นวันที่ดีที่สุดในชีวิตฉันและลืมเหตุการณ์ทั้งหลายที่ผ่านมาไม่ว่าจะดีหรือเลวทั้งนี้ก็เพื่อฉันจะได้ไม่หลงไปในความรู้สึกพอใจและไม่ให้จมอยู่ในความเวทนาตนเองในวันนี้ ในทุกเรื่องราวที่ต้องอาศัยความพยายามฉันจะมุ่งวางแผน

อยู่ลำพังกับพระเจ้า1. มาพักผ่อนกับเรา... ( มก 6:31 )•    นั่งเงียบๆ ต่อหน้าพระคริสตเจ้าในศีลมหาสนิท และเฝ้ามองพระองค์ด้วยใจรักเช่นเดียวกับที่พระองค์ทอดพระเนตรอันเปี่ยมด้วยความรักมากล้นมายังคุณ  •    หรือนั่งเงียบๆ และเพ่งความสนใจไปยังพระองค์ผู้ทรงเป็นแก่นชีวิตของคุณ•    เพียงอยู่ที่นั่นและผ่อนคลายสักครู่ในความสงบของพระองค์ร่วมกับพระองค์ 2. จงฟัง… (

พระคัมภีร์คือพลังบันดาลใจของงานอภิบาล73. สมัชชาได้พิจารณาเรื่องนี้และเตือนให้ปฏิงานอภิบาลเป็นพิเศษโดยเน้นว่าพระวาจาของพระเจ้าเป็นศูนย์กลางชีวิตของพระศาสนจักร และสนับสนุนให้ปฏิบัติงานแพร่ธรรม “ด้านพระคัมภีร์” เพิ่มขึ้น ไม่ใช่โดยเพิ่มงานอภิบาลรูปแบบอื่นเข้ามาอีก แต่ให้พระคัมภีร์เป็นพลังบันดาลใจงานอภิบาลทุกชนิด เรื่องนี้จึงไม่หมายถึงการเพิ่มการประ

เรามักพูดกับตนเองเสมอว่า ฉันควรจะสวดภาวนา      ฉันจำเป็นต้องภาวนา ฉันอยากภาวนา          แต่ฉันไม่รู้จะภาวนาอย่างไร ฉันอยากภาวนา        แต่ฉันไม่มีเวลา ฉันอยากภาวนามากกว่านี้   แต่ฉันว่าการภาวนาน่าเบื่อ ฉันไม่กล้าภาวนา ชั่วโมงแล้ว  ชั่วโมงเล่า  วันแล้ววันเล่า   สัปดาห์แล้วสัปดาห์เล่า   ผ่านไปอย่างรวดเร็ว  หรืออย่างเชื่องช้า  และตลอดเวลาที่เรารู้สึก

ถ้าเราตอบคำอธิษฐานของเจ้าในทันทีนั่นเป็นเพราะเราต้องการทดสอบความเชื่อของเจ้าถ้าเราไม่ตอบคำอธิษฐานของเจ้าในทันทีนั่นเป็นเพราะเรากำลังทดสอบความอดทนในการรอคอยของเจ้า ถ้าเราไม่ตอบคำอธิษฐานของเจ้านั่นเป็นเพราะเรามีแผนการที่ดีกว่าเตรียมไว้สำหรับเจ้า- พระผู้เป็นเจ้า –

พระวาจาของพระเจ้าในชีวิตของพระศาสนจักรการพบกับพระวาจาของพระเจ้าในพระคัมภีร์72. เป็นความจริงว่าพิธีกรรมเป็นโอกาสพิเศษเพื่อประกาศ ฟัง และเฉลิมฉลองพระวาจาของพระเจ้า และยังเป็นความจริงอีกด้วยว่าการพบปะนี้ต้องได้รับการเตรียมตัวในใจของบรรดาผู้มีความเชื่อ เพื่อเขาจะได้รับและร่วมเป็นหนึ่งเดียวกันกับพระวาจานั้นได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยแท้จริงแล้วชีวิตคริสตช

ความสนใจเป็นพิเศษต่อผู้พิการทางการเห็นและการได้ยิน71. ที่นี่ข้าพเจ้ายังใคร่จะระลึกถึงข้อเสนอแนะ ที่สมัชชาขอให้เอาใจใส่ต่อผู้มีปัญหาที่จะเข้าร่วมพิธีกรรมได้อย่างแข็งขัน เช่นผู้มีความยากลำบากในการเห็นหรือการได้ยิน ข้าพเจ้าขอแนะนำให้ชุมชนคริสตชนใช้อุปกรณ์และวิธีการที่เหมาะสม ช่วยเหลือพี่น้องที่มีความยากลำบากนี้ เขาก็จะมีโอกาสสัมผัสกับพระวาจาขององค์

บทวันทามารีอาบทภาวนาอมตะนิรันดร์กาลบทภาวนาที่คนสวดทุกวินาที1. สมัยพระสังฆราชหลุยส์ ลาโน (ค.ศ.1674-1696) สมัยอยุธยา อาเวมารีอา เต็มอานิสงส์ พระอยู่แห่งนาง นางสมบุญยิ่งกว่านางทั้งหลาย ด้วยอุทรแห่งนาง พระองค์เจ้าเยซูสมบุญยิ่งกว่าทั้งหลาย ซางตามารีอา แม่พระ ช่วยวิงวอนพระ โปรดเราคนบาป แต่บัดนี้ และเมื่อเราจะตาย อาแมน 2. สมัยพระสังฆราชปาเลอกัว (ค.ศ.1841-

ข้าแต่พระบิดา (OUR FATHER)เมื่อวันที่ 3 มิถุนายน ค.ศ. 2001 คณะกรรมการคาทอลิกเพื่อพิธีกรรมได้ประกาศใช้บทมิสซาที่มีการปรับปรุงใหม่ มีบทสวดหลายบทที่เปลี่ยนแปลงใหม่และจากหนังสืออุดมศานต์ โดยคุณพ่อวรยุทธ กิจบำรุง ได้นำเสนอเนื้อหาของบทข้าแต่พระบิดา แต่ละสมัยที่มีการเปลี่ยนแปลงเรื่อยมา ตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุธยาจนถึงปัจจุบัน 1. สมัยพระสังฆราชหลุยส์ ลาโน

บทข้าแต่พระบิดา (มธ 6:9-13) (Pater Noster)ข้าแต่พระบิดาของข้าพเจ้าทั้งหลายพระองค์สถิตในสวรรค์  พระนามพระองค์จงเป็นที่สักการะพระอาณาจักรจงมาถึงพระประสงค์จงสำเร็จในแผ่นดินเหมือนในสวรรค์โปรดประทานอาหารประจำวัน  แก่ข้าพเจ้าทั้งหลายในวันนี้โปรดประทานอภัยแก่ข้าพเจ้า  เหมือนข้าพเจ้าให้อภัยแก่ผู้อื่นโปรดช่วยข้าพเจ้าไม่ให้แพ้การผจญแต่โปรดช่วยให้พ้นจากความชั

ในพิธีกรรมต้องใช้ตัวบทพระคัมภีร์เท่านั้น69. สมัชชายังประกาศอย่างชัดเจนถึงเรื่องหนึ่ง ที่เคยกำหนดไว้แล้วในกฎระเบียบพิธีกรรม คือต้องไม่เปลี่ยนบทอ่านจากพระคัมภีร์ไปใช้ข้อความอื่นที่ไม่ใช่พระคัมภีร์ ถึงแม้ว่าข้อความดังกล่าวจะมีความหมายมากกว่าด้านอภิบาลและชีวิตจิต “เพราะไม่มีตัวบทใดจากหนังสือเรื่องชีวิตจิตหรือจากวรรณคดีที่มีพลังหรือคุณค่าได้เท่ากับพ

บทอัญเชิญพระจิตเจ้า (Veni Sancte Spiritus)ก่อ เชิญเสด็จมา ข้าแต่พระจิตเจ้ารับ เชิญเสด็จมาสถิตในดวงใจสัตบุรุษ และทรงบันดาลให้ลุกร้อนด้วยความรักของพระองค์ก่อ โปรดประทานพระจิตของพระองค์ และสรรพสิ่งจะอุบัติขึ้นมารับ แล้วพระองค์จะทรงเนรมิตแผ่นดินขึ้นใหม่ ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงสอนใจสัตบุรุษด้วยการส่องสว่างของพระจิต โปรดให้ข้าพเจ้าทั้งหลายซาบซึ้งในความ

บทเพลงในพิธีกรรมที่ได้รับพลังบันดาลใจจากพระคัมภีร์70. เมื่อกล่าวถึงคุณค่าของพระวาจาของพระเจ้าในการประกอบพิธีกรรม เรายังควรเอาใจใส่เรื่องการใช้บทเพลงให้เหมาะกับเวลาที่กำหนดไว้สำหรับจารีตพิธีเฉพาะ โดยส่งเสริมบทเพลงที่ได้รับพลังบันดาลใจอย่างชัดเจนจากพระคัมภีร์ ความสอดคล้องของถ้อยคำและทำนองดนตรีช่วยให้บทเพลงเหล่านี้สะท้อนความงดงามของพระวาจาของพระเจ้

บทสารภาพบาป (Confuteor)ข้าพเจ้าขอสารภาพต่อพระเจ้า ผู้ทรงสรรพานุภาพและต่อพี่น้องด้วย ว่าข้าพเจ้าได้ทำบาปมากมาย ด้วยกาย วาจา ใจ และด้วยการละเลย ข้าพเจ้าเป็นคนบาป ข้าพเจ้ายอมรับว่าเป็นคนบาป (ข้อน-อก เพียงครั้งเดียว) ดังนั้น ขอพระนางมารีย์ผู้ทรงเป็นพรหมจารีเสมอ ขอทูตสวรรค์ และนักบุญทั้งหลายและพี่น้องด้วย ช่วยวิงวอนพระเจ้าเพื่อข้าพเจ้าด้วยเทอญ

การประกาศพระวาจาของพระเจ้าอย่างสง่า67. สมัชชายังเสนอคำแนะนำอีกข้อหนึ่งคือ ให้พระวาจาของพระเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระวรสาร ได้รับการประกาศอย่างสง่า โดยเฉพาะในการประกอบพิธีกรรมที่สำคัญ ด้วยการใช้ “หนังสือพระวรสาร” อย่างที่ว่าในภาคเริ่มพิธี สังฆานุกรหรือพระสงฆ์จะถือหนังสือพระวรสารนี้เดินแห่นำขบวนเข้ามาวางไว้บนบรรณฐาน โดยพิธีนี้ประชากรของพระเจ้าย่อมร

บทวันทามารีย์ (Ave Maria)วันทามารีย์  เปี่ยมด้วยพระหรรษทาน พระเจ้าสถิตกับท่าน ผู้ได้รับพระพรกว่าสตรีใดๆ และพระเยซูโอรสของท่าน ทรงได้รับพระพรยิ่งนักสันตะมารีย์ พระมารดาพระเจ้า  โปรดภาวนาเพื่อลูกทั้งหลายผู้เป็นคนบาป บัดนี้และเมื่อจะตาย อาแมน

พระวาจาของพระเจ้าในวิหารของคริสตชน68. เพื่อช่วยส่งเสริมการฟังพระวาจาของพระเจ้า เราต้องเอาใจใส่ใช้อุปกรณ์ต่างๆที่อาจช่วยสัตบุรุษให้มีความตั้งใจฟังมากขึ้น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องไม่ลืมคิดถึงระบบการฟังของตัวอาคาร โดยปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทางพิธีกรรมและสถาปัตยกรรม “บรรดาพระสังฆราชควรได้รับความช่วยเหลือเพื่อดูแล ให้โบสถ์ถูกสร้างขึ้นเป็นสถานที่เหมาะสมสำหรับกา